正如亞當斯密對市場經(jīng)濟的解讀“每個人從利己的目的出發(fā)，但最終是通過利他的手段達到利己的目的”，這就是調(diào)節(jié)市場的那只無形的手。

“無為”是道德經(jīng)中的一個核心理念。這也是很多人批判道德經(jīng)思想消極的一個攻擊點。包括教科書中都這么寫，認為如果大家都按照老子的“無為”思想，那這個社會就不再進步。

實際上，無為肯定不是一般人所理解的無為，老子也肯定不是一個消極悲觀，不管世事的人。

就拿“愛國治民，能無為乎”。前面已經(jīng)有“愛國治民”這四個字了，說明老子的思想是積極的，他也希望國家能治理好，百姓安居樂業(yè)。他只不過從深層次的角度發(fā)現(xiàn)，“無為”是愛國治民最好的方法。

所以，“無為”不是無所作為，而是自然而然，不妄為，不亂來。

其實，對無為哲學體現(xiàn)最明顯的就是太極拳。

太極拳遵循自然的原則，每一招式都講究自然和諧，絕無生硬強努之處。你看太極高手打拳，不管別人怎么攻擊，他都能自然而然的把對方的力化為自己的力。他不生硬的造力，而是善于利用別人的力。

結(jié)合創(chuàng)意策劃工作來說，無為也是創(chuàng)意的最高境界，是最有銷售力的創(chuàng)意方法。

品牌命名的“無為”

品牌名稱的本質(zhì)是用來跟消費者溝通的工具。通過品牌名稱消費者知道了你的存在，在這基礎(chǔ)之上，品牌才談附加值啊，差異化啊等等。一個不能在消費者心智中注冊的名字，其他都是空談。

所以，好的品牌名稱簡單好記，能快速被消費者識別并記住。這樣可大大提高溝通效率，降低傳播成本。

那么如何做到呢？

最好的辦法就是利用生活中已經(jīng)存在的詞語，或者說消費者心智中已經(jīng)存在的詞匯。因為我們天性就會去注意那些跟自己切身相關(guān)的事，那些根植于我們大腦中的東西能快速被我們所認出，就像認識老朋友一樣。

這就是品牌命名的“無為”，直接拿來就用。比如“小天鵝”洗衣機。比如說“太陽雨”太陽能，比如說“聯(lián)想”電腦。等等。

這都是遵循“無為”哲學而命名。這樣的溝通效率反而高，可以加速品牌的運作。

品牌定位的“無為”

何謂品牌定位？就是把你的品牌在消費者大腦中占據(jù)一個位置，更具體來說是一個品類位置，或者價值位置。

因為消費者不是選擇品牌，而是選擇品類。

消費者不是選擇品類，而是選擇品類所代表的價值。

品牌定位也遵循“無為”原則。這如何理解？

品牌定位的本質(zhì)是找到品牌與消費者需求的對接點。“無為”的意思是說這個需求不是你自己創(chuàng)造的，而是具有生活原型的，它是生活中自然而然就天然存在的。

比如說“怕上火”是具有生活原型的一個普遍想象。王老吉就定位為預防上火的飲料。

比如說“經(jīng)常用腦”是具有生活原型的一個普遍現(xiàn)象，六個核桃就定位為補腦飲料。

“無為”提醒我們尋找品牌定位，在對接品牌與消費者需求時，要注意它的自然性，也就是生活性。不要創(chuàng)造要發(fā)現(xiàn)，最多你也是改造一下。完全創(chuàng)造的需求沒有被植入銷售動因的內(nèi)核。

品牌識別的“無為”

華與華的核心方法論就是“超級符號就是超級創(chuàng)意”。何謂超級符號，就是具有文化原型和生活原型的形象。

這也是一種“無為”，一種借力，一種自然而然的方法。

因為品牌識別的存在的根本目的是品牌助推器，它不是為了存在而存在，它要加速品牌的傳播。因此，品牌識別最好跟品牌名稱是一體兩面的關(guān)系。比如說你品牌名稱叫“蘋果”，你的識別就用一個“蘋果”就可以，也不用再創(chuàng)造其他新的形象。

所以，要找到超級識別還是要從生活中常見的形象尋找，還是要從一脈相承的中國文化原型中尋找。

借助生活原型和文化原型的識別，本質(zhì)上是借用他們的認知原型。也就是說他們已經(jīng)成為消費者大腦中的一個心智載體。我們只需要拿來就用，嫁接到我們品牌自身，這樣我們就可以利用他們在生活和在歷史中積累的“品牌認知資產(chǎn)”。

這就是品牌識別的“無為”。

“無為”是終極哲學，各行各業(yè)最終都會發(fā)現(xiàn)它的奧妙。比如說管理的最高境界也是無為，就像德魯克所說，“管理好的企業(yè)總是單調(diào)乏味的，沒有激動人心的事發(fā)生”就是說企業(yè)管理的一種無為境界。建立一套人性化的管理制度，而員工自然而然在進行著自己的工作。

同樣，市場經(jīng)濟也是一種無為經(jīng)濟，它的核心是“政府無為，市場才能有為”，它強調(diào)政府不要過多的干預市場，讓市場自然而然的競爭，在競爭中達到一種平衡。

最后想說，任何事情我們都必須從有為開始，然后慢慢了解“無為”的深意，最后達到“無為而無不為”的境界。

    編輯：201602